El Evangelio Según Judas PDF Imprimir E-Mail
Por Lina Bustos y Sasha Herrera-Thompson   
mayo, 2006
Índice de artículos
El Evangelio Según Judas
Página 2

Una crisis existencial a nivel mundial

Por otra parte, este descubrimiento se produce en una época en la que el mundo atraviesa por un momento de coyuntura, y hasta cierto punto, de crisis, no sólo a nivel político y económico sino especialmente religioso. Así, el componente religioso ha venido tomando, en los últimos años, un matiz desconocido – hasta ahora – para el hombre moderno.

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Antes de iniciarse el proceso de restauración, el manuscrito se encontraba en un avanzado estado de deterioro. (Foto: Florence Darbre / National Geographic Society)

Los enfrentamientos por motivos religiosos y las sectas extremistas de todo tipo, no sólo religiosas, vuelven una vez más, a ser parte de nuestra realidad. Factor con el que también se pronuncian naturalmente elementos como la confusión y el miedo. Es precisamente este último el que produce mensajes en cadena a través de Internet, múltiples re-interpretaciones de la Apocalipsis de la Biblia y cientos de profecías de los más variados orígenes; todos éstos anunciando el inminente fin del mundo.

Por ejemplo, la profecía de Fátima, ampliamente conocida por los usuarios regulares de la red, que utiliza un gran número de sucesos ocurridos en el mundo durante los últimos años, especialmente fenómenos naturales, como los hechos anteriores al fin del mundo, hace parte de una tendencia generalizada del hombre moderno hacia el más antiguo y elemental temor humano, que más allá de su propia muerte, es el fin sin remedio del mundo que conoce. Lo que a la luz de una interpretación menos fatalista, y un claro elemento propio de la cultura occidental, es simplemente el “terror” que padece el hombre al cambio. De pronto, la idea de un mundo estático e invariable empieza a derrumbarse de manera implacable.

En el contexto religioso cristiano, por ejemplo, dentro de la tradición Católica, Apostólica y Romana que ha sobrevivido hasta hoy, un cambio fundamental en cuanto a la idea de Dios se produce con el paso del Viejo Testamento al Nuevo Testamento. Del Dios terrible e implacable se pasa al Padre amoroso y compresivo, lo que es marcado por la aparición de Jesús, quién presenta ésta nueva visión de Dios. Lo que muchos desconocen es que esta y muchas otras ideas que hacen parte de la tradición religiosa, y que se han asumido como verdaderas a través de la tradición católica cristiana, tienen detrás una historia bastante compleja. La que no está necesariamente vinculada con la “verdad” o con Dios, sino con el poder económico y político de ciertos pueblos o sectas que contribuyeron a que sus creencias lograran triunfar por encima de otras menos afortunadas.

Sin embargo, los descubrimientos de los últimos años, especialmente de la última década, han sacado a la luz una buena porción de documentos que sobrevivieron, en las áridas tierras de Egipto, a la persecución de las “sectas paganas” por parte de la religión acogida por el imperio Romano. Entre los más importantes, la colección descubierta en la población de Nag Hammadi en 1945, que contienen más de 30 escritos en Cóptico, códices, entre los que sobresalen el Evangelio según María Magdalena, el de Tomás y Felipe.

Las sectas Gnósticas

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Una vez sea entregado al gobierno egipcio, el manuscrito se albergará en el Museo Cóptico en El Cairo. (Foto: Kenneth Garrett / National Geographic Society)

En la historia del cristianismo, las sectas de los primeros cristianos, cuyas ideas aparecen en el Evangelio de Judas, son conocidas como Gnósticas. Los Gnósticos eran varios grupos cuyas interpretaciones e ideas de Dios y de Jesús difieren ampliamente de las ideas de los cristianos ortodoxos.
Para los Gnósticos, Jesús fue quién presento al hombre la verdad de Dios: Dios no era el vengador implacable, creador del mundo presentado en el Antiguo Testamento; y vino además, para enseñar humanidad y amor.

Los Gnósticos hacen una diferenciación entre el Dios creador, el demiurgo, y el Dios más grande, la mente divina. El hombre, aunque creación del demiurgo, Yaldobaoth, tiene una parte de divinidad, ya que el demiurgo nació de un pensamiento de la mente divina.

La creación

La mente divina tuvo pensamientos, quienes se convirtieron en entidades divinas, Aeons, y vivían en un lugar celestial llamado Pleroma. Una de estas ideas se convirtió en materia, la sabiduría, llamada “Sophia”. Ella empezó a tener su propia mente y de ella salio Yaldobaoth, el creador, sin que ésta consultara o pidiera permiso a la divina mente.

Yaldobaoth fue quién esculpió a Adán y Eva del barro, y quién les dio la vida. También el creador, producto de una aberración de la divina mente, trajo el demonio al mundo. Pero como el creador, provenía de Sophia y esta a su vez de la mente divina, cuando Yaldobaoth les dio vida a Adán y Eva, le heredó el hálito divino a la humanidad Por esta razón, la única forma de alejarse de lo que separa al hombre de Dios, la mente divina, es sabiendo que éste es parte de esa mente divina, por haber heredado esa parte que el hombre tiene de divino: el hálito. El descubrimiento y la búsqueda que desde allí se emprende llevará al hombre a reunirse nuevamente con Dios; que fue, según, los Gnósticos, el mensaje que vino a enseñar Jesús.

Por la misma razón, Jesús, habría pedido a Judas, que lo “traicionara” porque Judas, fue el único de sus apóstoles – al menos de los doce de la tradición Católica – que comprendió la enseñanza de Jesús. Por lo que, Judas habría ayudado a Jesús a liberarse de su ser hombre para volver a ser parte de Dios.


El evangelio de Judas es sin duda alguna historia viviente, pero también para diferentes segmentos de la sociedad ha sido controversial y difícil de aceptar. La trascendencia de este descubrimiento radica en que según el evangelio de Judas, él actuó según lo estipulado por Jesús traicionándolo simplemente porque Jesús mismo lo ordenó. De ser así, Judas dejaría de ser el villano y el hombre más odiado de las historias bíblicas para convertirse en el héroe de las escrituras y en el único apóstol que actuó bajo la absoluta voluntad de Jesús. ¿Será eso cierto? No sabemos. ¿Resulta interesante? Indudablemente.

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Modificado el ( noviembre, 2006 )
 
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